Выставка «Путешествие в Кашгарию» с Хашимом Курбаном

НАШИ РЕПОРТАЖИПУТЕШЕСТВИЯКУЛЬТУРА ЕДЫКРАСОТА И ЗДОРОВЬЕГОРОДКУЛЬТУРА

Опубликовано: 30 апреля, среда

Арт-центр B2A Project™ продолжает серию встреч с казахстанскими художниками и их произведениями. Хашим Курбан приглашает гостей Арт-центра в «Путешествие в Кашгарию».

Напомним, что в марте 2014 года в городе Алматы с большим успехом состоялось открытие уникального в своём роде Арт-центра B2A Project™. Известная казахстанская художница, признанный мастер изобразительного искусства Сауле Сулейменова оказала честь проекту, открыв его экспозицией «Культурная ценность?».
Пребывая в неожиданном для многих соседстве с бутиками брендовой одежды в Есентай молле, арт-площадка привлекает внимание как ценителей искусства, так и обывателей. Организаторы приглашают представителей СМИ, а также всех желающих совершить путешествие в сказочный мир, созданный руками живописца Хашима Курбан.

Хашим Курбан: «Путешествие в Кашгарию» – от Куратора Центра, Валерии Ибраевой:

Согласно традиционному определению, художник Хашим Курбан – живописец, график и прикладник. И да, действительно, можно определить и разложить его работы по техникам, хотя вряд ли подобный подход оправдает себя в дискурсе современного искусства, предполагающем использование любых, даже самых неожиданных и экзотических материалов. Поэтому концепция выставки «Путешествие в Кашгарию» - это попытка показать комплекс идей, которыми руководствуется художник в своем творчестве.

С далекой древности Кашгария – загадочная страна, важнейший перекресток Азии, волшебное «Шестиградье», куда даже Чокан Валиханов отправился под именем вымышленного, сказочного героя – купца Алимбая.

Все работы Хашима Курбана, независимо от техник – это поэтическое, и, самое главное – непрерывное повествование об одном из древнейших народов Средней Азии - уйгурах.

При этом автор не ставит перед собой исследовательских задач, реальная история, как и трансформации современных социумов интересуют его очень мало. Скорее, он создает некий, застывший во времени, замкнутый и остановленный мир, куда не проникают звонки мобильных телефонов и шум автотранспорта. Даже работы с историческим подтекстом («Гуннская свадьба» , 2007, «Когда то я сидел на троне», 2000, «Священные пещеры», 2001) – это, скорее, ностальгическая мечта, интерпретация легенды об утраченном рае. Точно также, как многочисленные бытовые сценки, в которых множество уйгурских двориков, осликов, стариков и красавиц являют собой зримое и довольно убедительное воплощение фразы «Остановись, мгновение, ты прекрасно!»

Эти мгновенья тихой умиротворенности или светлой грусти воплощаются в живописи легким деликатным мазком, характерной серебристо-голубой гаммой или, в последнее время – подчеркнутой линеарностью и имитацией интарсии. Правда, все чаще и чаще художник дерево уже не имитирует, а работает с ним – многие полотна упрятаны в складни, обрамлены окошечками и дверцами, что придает работам не только интимное, домашнее звучание, но и дополнительную интригу - выявляет ту самую сказочность и таинственность давно утраченной цивилизации.

Один из самых популярных материалов среднеазиатского ремесленника – тыква-горлянка. Во многих культурах используются такие, словно специально придуманные природой для бытовых нужд человека сосуды – как, например, скорлупа кокосового ореха. Многие современные художники Узбекистана и Казахстана работают с подобным материалом как знаком местной традиции и культуры. В скульптуре из тыквы-горлянки Хашим Курбан максимально использует заданную природой форму. Не разрушая объем и силуэт, он продолжает воплощать свою восточную легенду то посредством прорезей в стенках, то накладками из дерева или даже картона, то росписью. Девушки, старцы, дворики, буддийские мотивы органично вписываются в природный сосуд, превращаясь в элегантные предметы украшения интерьера или даже в единицы музейного хранения.

Выставку «Путешествие в Кашгарию» в известной степени можно воспринимать как антиглобалистское высказывание. С другой стороны, она описывает позицию многих современных азиатских художников, предпочитающих достаточно популярный ныне дискурс «селфориентализма».